葫蘆河錦帶峽：
一條河流和它的地理剖面
葫蘆河，一條中華文明史繞不開的河流。這里是大地灣人的家園，這里曾經(jīng)是伏羲女媧的故里，這里曾經(jīng)養(yǎng)育了飛將軍李廣，這里也曾走出了大詩人李白……數(shù)千年來，這里上演了一幕幕的悲歡離合。
大自然賦予了河流跌宕起伏的骨骼，生生不息的人文傳說則豐滿了它的血肉。
伏羲傳說和先民家園
距離蘭州200多公里的秦安縣安伏鄉(xiāng)，這里四周群山環(huán)繞，一條宛若線繩般的河流，在峽谷山脈間蜿蜒而來。這河便是葫蘆河。
葫蘆河，在中國北方的眾多河流中，如今它是一條被人們徹底遺忘的河流。然而五六千年前，這條河流，卻養(yǎng)育著北方最為發(fā)達(dá)的文化，十幾個中華文明之最就誕生在葫蘆河流域。而安伏川則是葫蘆河上最為耀眼的一顆“葫蘆”。
從蘭州出發(fā)，過定西，沿天巉公路，一路往秦安而去。安伏鄉(xiāng)在秦安縣的北面，距離秦安縣城30多公里。從葉堡下天巉公路，沿著304省道往北而行，過顯親川，不遠(yuǎn)就到安伏鄉(xiāng)境內(nèi)。
我們行走的公路是省道304線的一部分，沿著公路可以直通蓮花鎮(zhèn)，人們也叫蓮葉公路。著名的大地灣遺址就離蓮花鎮(zhèn)不遠(yuǎn)。大地灣遺址從上個世紀(jì)七十年代末發(fā)掘后，出土了大量的文物。這些遺址出土的器物，最早可以追溯到八千年前。
“伏羲應(yīng)該就生活在這里�！币恍┤苏f，還有些人甚至把大地灣發(fā)現(xiàn)的房屋F901遺址，視作伏羲召開部落聯(lián)盟的會議室。然而伏羲畢竟是傳說中的人物。人們只能推理，無法直接同伏羲對上號。對于伏羲的傳說，流傳著幾十種不同的說法。
最近秦安的朋友給我說，安伏鄉(xiāng)所屬的安伏川一帶，民間傳說，這里就是伏羲家園，伏羲女媧就出生在那里，當(dāng)?shù)剡�有多位研究伏羲的愛好者。安伏川原名叫伏家川，在古代史籍中叫做小坑川，又名臥龍川。在當(dāng)?shù)氐膫髡f中，伏羲就出生在安伏川的大地蓮花臺。
我們在蓮葉公路的收費(fèi)站前方，向左拐入了一條鄉(xiāng)間便道。這是通往安伏鄉(xiāng)的公路,準(zhǔn)備尋找安伏鄉(xiāng)安伏村的伏天永。鄉(xiāng)政府并不遠(yuǎn)，四五分鐘后，車就到了鄉(xiāng)政府邊上，給伏天永打電話。不一會，他就從小巷中出來了。沿著曲曲折折的小巷，我們來到伏天永家。伏天永是當(dāng)?shù)仡H有名氣的伏羲文化研究者，二十多年來，他對伏家川地況、地貌以及當(dāng)?shù)貍髡f的探尋和研究，逐漸形成了一套頗有說服力的伏羲研究理論。
伏天永家在小巷深處，瓷磚貼面的大門，進(jìn)去，是一個頗有特色的院落。一色青磚大瓦房，屋脊高聳，灰色的瓦覆蓋其上，廊檐伸出，木柱金黃，和現(xiàn)在農(nóng)村流行的現(xiàn)代樣式很是不同。
在父輩耳濡目染下，伏天永聽到了不少關(guān)于伏羲的故事。這些年，他又對當(dāng)?shù)亓鱾鞯姆斯适逻M(jìn)行了深入分析研究。民間傳說，安伏川一帶就是伏羲的出生地。并在安伏川的風(fēng)臺上觀察天象物候，形成了遠(yuǎn)古時期天象技術(shù)。由此，圍繞著風(fēng)臺，形成了一套天人感應(yīng)的學(xué)說，而自然界的二十四節(jié)氣和星空中對應(yīng)的星象，都能在安伏川內(nèi)找到對應(yīng)的點(diǎn)。
伏天永的這些說法，很是新穎，也很少有人提及。這里真的是伏羲的家鄉(xiāng)嗎？
小鳥，不期而遇的風(fēng)臺精靈
隨后，伏天永帶著我們前往風(fēng)臺一探究竟。風(fēng)臺是伏家川內(nèi)的高點(diǎn)，雖然地圖上名字叫安伏川，但當(dāng)?shù)厝诉�是愿意叫它伏家川。我們沿著鄉(xiāng)政府門前的馬路，一直向山中而行，七八分鐘后，抵達(dá)半山腰處的人字形岔路口，向左拐去，就直通風(fēng)臺了。
眼前是一座幾近荒廢的村莊，原先村子里有十幾多戶人家，但由于交通不便，再加之吃水等困難，人們逐漸搬走了。如今村子里只剩下兩三戶人家。車在小村邊上停下，有條捷徑，可穿過小村，直抵懸崖邊。我們沒有走捷徑，而是繞著風(fēng)臺轉(zhuǎn)了一圈。按照伏天永的說法，這樣就能看到全貌。我們轉(zhuǎn)了十幾分鐘后，到了風(fēng)臺的東面。
風(fēng)臺地勢比較特殊，它和后面的大山似斷非斷，似連非連，且向伏家川凸出，背后的山勢則形成了一個弧形大彎，如同一個臂膀，將風(fēng)臺攬進(jìn)懷抱。伏天永認(rèn)為，在民間傳說中這里曾經(jīng)是伏羲觀察天象的觀星臺。
是不是伏羲的觀星臺，史書上并沒有記載。但這里視野開闊，是眺望伏家川的絕佳去處。站在懸崖之上，眼前山川歷歷在目，北面是蜿蜒而來的葫蘆河，南面的玉鐘峽口若隱若現(xiàn)。川內(nèi)公路上，車來車往，遠(yuǎn)處的村莊被暮秋薄薄的霧靄所遮蔽。這是葫蘆河養(yǎng)育下的一片沃土，四周群山環(huán)抱，氣候溫和，河谷平整，適宜于定居和耕作。河谷周圍曾發(fā)現(xiàn)多處史前人類活動遺址。
葫蘆河是渭水的支流�；蛟S在過去它是渭水的主要支流，而如今的葫蘆河卻難以讓人把它稱為河流。流量極小，和南方大一點(diǎn)的溪流相差不多，實(shí)在讓人難以對它產(chǎn)生多少興趣。
事實(shí)上葫蘆河的確是一條充滿著迷霧的河流。過去如此，現(xiàn)在也是如此。
甘肅東部地區(qū)有兩條葫蘆河，一條在慶陽境內(nèi)，這條葫蘆河發(fā)源于陜、甘交界處的子午嶺東北邊緣的華池縣南梁鄉(xiāng)川家岔一帶，在洛川縣交口河匯入洛河。這條河流曾名“黑水”，以盛產(chǎn)貢米而聞名。而我們眼前的這條河流則發(fā)源于寧夏西吉縣與海原縣交界處的月亮山南麓，人們把它叫做烏龍河。進(jìn)入靜寧縣境內(nèi)才被人們稱為葫蘆河。一路上，它匯入了眾多的支流，僅僅能列舉出來的支流就有十幾條之多，最后在天水石佛鎮(zhèn)南注入渭河。不少人糾結(jié)于這兩條河流之間，而難以區(qū)分它們。
葫蘆河得名來自于它獨(dú)特的地理形態(tài)。它流入甘肅境內(nèi)后，曲折迂回，一路上峽谷盆地相間，眾多的河谷間盆地如同一個個葫蘆，掛在河流之上，民間有七峽八川之說，故而人們把它稱為葫蘆河。在葫蘆河流域，則分布著郭家老莊、樊家城、高廟坪、崔家川、寺嘴坪、大地灣、堡子坪、柳家遺址、村子河、番子坪等眾多的古遺址。
葫蘆河流域曾發(fā)生過兩件大事，使人們永遠(yuǎn)無法繞開這條河流。葫蘆河?xùn)|岸的清水河谷地的大地灣是中國旱作農(nóng)業(yè)的起源地。而在葫蘆河西岸的南河，流經(jīng)靜寧治平鄉(xiāng)和李店鄉(xiāng)之間的南河的二級臺地上，有治平古城，東距大地灣28公里�！端�(jīng)注》中記載說，這里是太昊皰羲的誕生地。皰羲也就是伏羲。
史書記載，伏羲生于仇池，長于成紀(jì)。最初成紀(jì)是個廣大的地域概念。后來，成紀(jì)才逐漸固定具體的地名。在歷史上，有成紀(jì)三遷之說，分別有治平成紀(jì)、顯親成紀(jì)、秦州成紀(jì)之名。在漫長的歷史歲月中，伏羲的故事一直在成紀(jì)大地上流傳。一些人認(rèn)為，漢代成紀(jì)縣就設(shè)在安伏川。
伏天永說，以前在鄉(xiāng)政府一帶有個古城遺址，應(yīng)該是成紀(jì)古城。伏家川內(nèi)有廟嘴山、蓮花臺、瑤池、華胥溝、風(fēng)臺等地名，這些地名和伏羲、女媧的傳說相關(guān)。民間傳說中，伏羲在風(fēng)臺上仰觀天文，下察地理，并根據(jù)天人感應(yīng)，天人合一的的理論，繪成了八卦圖。而風(fēng)臺周圍的眾多的地理，都和天上的二十八星宿、二十四節(jié)氣相關(guān)聯(lián)。
我們跟著伏天永來到風(fēng)臺西北側(cè)的一個小溝，這里是一處蘋果地，果子早就摘了。溝對面是一個高臺，伏天永說那里就是大地蓮花臺。蓮花臺古名叫酸刺洼，今名伏家洼。在當(dāng)?shù)氐膫髡f中伏羲有五個女兒，四個兒子。他們分別居住到附近的伏家峽村、伏家灣村、伏家洼村、伏家川村。伏家川以伏姓人居多，而且全國其他地方伏姓，大多是從這里走出去的。而女媧出生的地方則在風(fēng)臺南面的溝里，溝內(nèi)有水，人稱瑤池，不過現(xiàn)在早已干涸。面向伏家川，左面是伏羲誕生地，右面是女媧的誕生地。伏天永說，男左女右就由此而來。
就在我們將要離開風(fēng)臺時，我忽然想起，風(fēng)臺東面的懸崖邊，有個地方能拍到一張好片子。于是，我們走捷徑到東面的懸崖邊，就在穿過村子的小巷時，忽然一只小鳥出現(xiàn)在我們視野中，小鳥嘴巴長長，身上的羽毛黑白相間，頭上有美麗的花冠。它在我前面蹦蹦跳跳，我躡手躡腳，跟了過去拍照，結(jié)果它又跑到了果園的墻上，在那里鳴唱。后來，我們得知，小鳥名叫戴勝鳥，專門吃蜘蛛、螻蟻等蟲子，是益鳥，屬夏候鳥。這時已經(jīng)暮秋了，按理說，戴勝鳥早已飛走了，可是它依然在這里蹦跳。這說明，安伏川的溫度要比其他地方高，才能使小鳥依依不舍。
難道它是專門為迎接我們而留在此地嗎？不期而遇的戴勝鳥，你從哪里來？又往何方去呢？是風(fēng)臺的精靈嗎？
錦帶飛舞，一條峽谷和它的河流
從風(fēng)臺上下來，我們沿著山路返回，通過收費(fèi)站，直奔葫蘆河邊。
在伏天永畫出的地圖上，伏家川是一個呈葫蘆狀的河谷地帶，葫蘆中腰是兩個峽谷，一個是我們來時穿過的玉鐘峽。另一個則是錦帶峽口，它是葫蘆腰上的那個最細(xì)之處。
錦帶峽口在收費(fèi)站前面四五里遠(yuǎn)的地方。公路和葫蘆河并排而行，公路靠山，河水緊貼懸崖，兩山之間非常狹窄，原先這里沒有路，后來修公路時，才將山崖拓開。這里便是錦帶峽的南口了。站在公路邊，伏天永說，對面的山就是十二生肖中的牛。牛代表丑時。細(xì)看上去，山崖果然像將嘴伸到河水中喝水的牛首。在錦帶峽口的北面，也是一個小河谷，南北寬兩三里，葫蘆河就從北面的山谷中而來。小河谷是葫蘆的小頭了，而蜿蜒而來的葫蘆河就是葫蘆上的枝干了。往前走不遠(yuǎn)就進(jìn)入了錦帶峽的峽谷區(qū)。
我們沿著公路前行。眼前景色大變，高山聳峙，一水徘徊，公路纏繞在峽谷和河水之間，一會兒在河?xùn)|，一會兒到河西。起初峽谷極窄，山勢極為陡峭。我們想拍攝一個俯視河谷的鏡頭，可是陡峭的山坡上連個羊腸小道都找不見。無奈中只好繼續(xù)往前而行，終于在一護(hù)林站對面很陡的山坡上看到了一條曲曲折折的羊腸小道。
這是護(hù)林員走的小路。狹窄陡峭難行，有些地方僅僅能容納兩只腳而已，費(fèi)勁地爬到了半山腰，往下看，河谷美不勝收，葫蘆河水反射下陽光形成點(diǎn)點(diǎn)凌波，秋色點(diǎn)染了山間的植物，金黃的樹葉熠熠生輝，白色的葦絮如雪如霜，干枯的樹干展現(xiàn)著它們的身姿。
葫蘆河所流經(jīng)地域大部分屬于隴中黃土高原。一路上，川塬、梁峁密布，層層峰巒，處處河谷，途經(jīng)七峽八川，河水在峽谷平川形成一束一放的葫蘆。
眼前的錦帶峽，對近300公里的葫蘆河而言，并不算長。葫蘆河最長的峽谷是仙人峽，但仙人峽谷內(nèi)難以通行。而錦帶峽則具備葫蘆河的諸多特點(diǎn)。因而我們把它當(dāng)做一個標(biāo)本，一個可以解讀葫蘆河的樣本。
錦帶峽是葫蘆河進(jìn)入秦安縣后遇到的第一個石質(zhì)峽谷。峽谷北口，河?xùn)|岸的李河村，河西岸的錦帶寺。當(dāng)年的錦帶寺早已不見蹤影，只有懸崖上的石窟至今猶存。在峽口附近有“龍須嘴”“白石頭”等石頭，據(jù)說這是驗(yàn)水石，按照民間的說法，當(dāng)葫蘆河水將要越過龍須嘴時，意味著大水即將來臨，就要通知下游防備洪水。伏天永認(rèn)為，錦帶峽得名源自一條絲帶。這從史籍上得到印證，記載說：“迤東北為錦帶山，其山峻遠(yuǎn)，望之如帶。迤北為錦帶峽。有錦帶寺，其寺嵌河�！睋�(jù)此，峽谷就叫做錦帶峽。
進(jìn)入錦帶峽后，河水穿行在峽谷之間。此時，懸崖聳峙，時而開，時而合，昔日河水奔騰狂嘯，穿山破谷一路向前。峽谷中還有一個傳說，這是個金國太子的故事。據(jù)說，南宋時，金人在臘家城被宋軍擊敗，匆忙中通過錦帶峽北撤，誰知一個妃子身懷有孕，經(jīng)不住旅途顛簸，即將分娩。無奈中，妃子在峽谷中束緊腰帶，咬牙堅(jiān)持隨軍撤到距離錦帶峽口三公里處的徐家城。在這里生下太子。民間傳說：“錦帶峽里緊帶子，徐家城里生太子。”錦帶峽也由此而來。
污染之水，生態(tài)變遷之殤
從半山腰下來，穿過繁忙的公路，沿著一條挖沙車走的路，我們就來到了葫蘆河邊。
此時，正值暮秋，秋高氣爽，河水也應(yīng)該是清澈見底。人們常說秋水為虹，那么秋水的色彩是讓人賞心悅目，秋水的氣質(zhì)也是令人神往的�？上У氖�，葫蘆河的水，卻令我們無比失望。河水，顏色發(fā)黃，上面浮著一層層白色泡沫，河水發(fā)出淡淡腥味，無疑這是一條被污染的河水。這是人們加工粉條、硝制皮革污水肆意排放、采砂挖石不加節(jié)制的結(jié)果。
盡管水質(zhì)污染嚴(yán)重，河邊的蘆葦卻非常頑強(qiáng)地生長著，一株株層層疊疊，白色的葦絮，讓我們想起《蒹葭》那首詩�！拜筝纭本褪翘J葦。這種植物在三千年前就走入古人的筆下。古人沒有想到葫蘆河水會成為今天的這種境地。
葫蘆河的生態(tài)變遷有兩種原因，一個自然原因。這和北方氣候的變遷有關(guān)系。人們曾經(jīng)把葫蘆河流域的出土古遺址進(jìn)行排列。從最早是距今約8000年的大地灣開始，一直排列的戰(zhàn)國春秋時期，其間有大地灣一期、仰韶文化、常山下層文化、馬家窯文化、齊家文化、寺洼文化、周文化——春秋戰(zhàn)國文化、漢文化。人們發(fā)現(xiàn)這些文化遺址從大地灣一期開始，逐漸遠(yuǎn)離河谷，向更高的緯度擴(kuò)展。從大地灣一期的35度01分，擴(kuò)展到齊家文化時期的35度33分。然后，逐漸南移，再退回到春秋戰(zhàn)國時期的35度14分。由此，人們得出了緯度、氣溫、降水量三者之間的關(guān)系，當(dāng)緯度南北移動一度，則氣溫就增加或減少2.8攝氏度，年平均降水量增加或減少100毫米。
同時，人類活動也加劇了對樹木的砍伐。在八千年前，葫蘆河流域可以說森林密布。大地灣遺址發(fā)現(xiàn)仰韶時期的房屋遺址有240座。從F901房屋遺址測算，大約需要105厘米到50厘米的木材12根�？梢�，葫蘆河流域森林的茂密程度。而到了戰(zhàn)國時期，林木已經(jīng)逐漸稀少了。天水放馬灘曾出土戰(zhàn)國時期的木板地圖上，標(biāo)注出了周圍的木材砍伐點(diǎn)，此時秦安縣城周圍沒有砍伐點(diǎn)，這說明已無木材可砍伐了。
如今葫蘆河流域植被少得可憐。原始森林基本上消失了，曾經(jīng)林木茂盛的地方，如今被開墾成為農(nóng)田。在錦帶峽的半山腰，同樣看到山川中樹木稀少，我們看到的是一些人工林，除此之外就是一些灌木叢。葫蘆河流域北高南低，最低處是渭河交匯處海拔1130米，而北面發(fā)源地的河床高約1950米，東面靠近六盤山一帶則為2000米以上。在距今七八年前，葫蘆河流域的黃土丘陵區(qū)和寧夏南部山區(qū)有著大致相同的植被狀態(tài)，如今卻是兩重天。
如今來水變小，水質(zhì)污染加劇，森林大多消失。葫蘆河生態(tài)之殤，令人痛心。這里就是先民曾經(jīng)的家園嗎？葫蘆河流域曾經(jīng)養(yǎng)育了一個個先民部族，見證過他們的興旺崛起，這里也成為中華文明的根基，而今天它卻是如此境地，真令人惋惜。
錦帶峽中河水與公路相伴而行，似兩條舞動的錦帶。
戴勝鳥。
神秘的葫蘆河。
遠(yuǎn)眺伏家川。
廢棄的家園。
錦帶峽口的牛首山。
秦安隴城鎮(zhèn)女媧祠。
天水祭祀伏羲的情形。
大地灣先民的房屋模型。
隴城女媧洞。
古老的游戲依舊在流傳。
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