盛世慶典倒計時 天水進入“伏羲時間”
王浩
仲夏的天水，郁郁蔥蔥，景色宜人，加之麻辣燙的火熱，讓這座小城又添幾分活力�！胺擞址Q宓羲、太昊、皇羲等，在《史記·三家注·三皇本紀》中記載：‘太皞庖犧氏，風姓。代燧人氏，繼天而王。母曰華胥。履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀�！杉o就是我們現(xiàn)在的天水……”伏羲廟的講解員熊瑞琪正在向游客講述伏羲的起源，這已經(jīng)是她接待的又一波游客了。最火爆的時候，一天伏羲廟景區(qū)單日游客量可達近2萬人，這么龐大的工作量，在他們臉上卻看不出疲憊，大家都是鉚足勁展示天水人民的熱情好客。
天水伏羲廟始建于明成化十九年至二十年間（1483年—1484年），占地面積13000平方米，現(xiàn)存面積6600多平方米，是全國重點文物保護單位，也是國內唯一有伏羲塑像的伏羲廟。天水自古就有民間祭祀伏羲和官方祭祀伏羲的習俗。據(jù)史料記載，早在春秋秦文公十年就在渭水流域用“太牢”之禮祭祀伏羲，至明代由官方主持春秋兩祭，一直延續(xù)至今，相沿成俗。當踏入天水的那一刻，若是提到伏羲，每一個天水人都能為你介紹伏羲的豐功偉績，以及公祭伏羲大典的恢宏場面，言語間滿是贊賞與自豪之情。
“伏羲畫卦畫的是時間和空間運行圖，時間為天，空間為地。我查閱了人類目前存在的資料，包括幾大文明古國關于時空的創(chuàng)立資料，只有中國的《周易》中記載了伏羲創(chuàng)立時間和空間的記憶�！边@是西北師范大學徐兆壽教授在日前探討天水爆火后談到的，他講到天水真正的頂流不是麻辣燙，而是伏羲。徐兆壽用半生時間都在研究中國的傳統(tǒng)文化，當然伏羲文化也是他研究的一部分，因此經(jīng)常能看到他出現(xiàn)在公祭伏羲大典上，講伏羲，道八卦。
公祭伏羲大典，可是一樁官方大型的慶典，在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了穩(wěn)定的運行程序與秩序。從前期的儀式準備活動到儀式進行過程中的每個具體環(huán)節(jié)，都具有深刻的實踐象征意義。每年進入6月，整個天水都會集中力量共同去完成大典工作。今年也不例外，公祭伏羲大典時，天水兒女都會積極充當志愿者，參加城市環(huán)境整治、義務打掃社區(qū)和背街小巷等活動，形成了全市人民齊心協(xié)力辦節(jié)會，共建美好新家園的局面。
“公祭伏羲大典時，會來很多國內外賓客，每個市民都是城市的‘名片’，因此我們要以公祭伏羲大典為媒，給國內外游客留下美好印象�！边@是市民接受采訪時的話語。公祭伏羲大典已經(jīng)成為天水市民向外宣傳天水使命般的存在，每一個人都會覺得自己責無旁貸，這可能也是天水為什么持續(xù)發(fā)“熱”的能量所在。
近年來，天水市還著力打造伏羲始祖文化傳承創(chuàng)新區(qū)，持續(xù)深挖伏羲始祖文化內涵，而且為了講好伏羲故事，天水文旅還持續(xù)發(fā)力，拉近與人民的距離。先后創(chuàng)作出《一畫開天》《天水千古秀》等劇目，引領觀眾在“情境式體驗、浸入式品鑒、移動式觀賞”中感受古老深厚的伏羲文化。
從古至今，對于祖先的崇拜是中華民族保持子嗣延續(xù)、文化延盛的重要精神傳承，而那些身在異國，遠離故土的海外游子就需要一個能夠滿足自己精神需求的寄托。伏羲作為中華民族的人文始祖，自然就成為了能夠寄托海外華人華僑精神需求的“根”。而天水，這個天道之根永久保存的地方，自覺擔當起追根溯源的使命。2024（甲辰）年公祭伏羲大典，相信依舊會用更熱情的姿態(tài)，迎接八方來客，把這張金字招牌擦得更亮、更響。
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